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※ 与(逢山开路)相关的成语及拼音:
| 食指大动 | 原指有美味可吃的预兆,后形容看到有好吃的东西而贪婪的样子。 |
| 武不善作 | 意思是既动武就不能讲斯文。 |
| 妖不胜德 | 比喻邪不压正。 |
| 吠影吠声 | 吠:狗叫;影:身影;影子。一条狗看见生人叫起来;很多狗听到叫声也跟着叫起来。比喻不察真情;跟着别人后面盲目附和。 |
| 来去无踪 | 踪:脚印。来时去时都看不见踪影。形容出没极为迅速或隐秘。 |
| 尽信书不如无书 | 泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。 |
| 穷途潦倒 | 潦倒:失意。形容无路可走,十分失意。参看“穷愁潦倒”。 |
| 患难与共 | 患难:危险艰苦的环境;与共:在一起。指在不利处境中共同承担灾难和困苦。 |
| 荒淫无耻 | 荒淫:贪酒好色。生活糜烂;不知羞耻。 |
| 四书五经 | 四书:亦称四子书,即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》;五经:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。 |
| 大惑不解 | 惑:疑惑迷乱;解:理解。①原指最糊涂的人迷惑一辈子。后指对某事或情况怀疑;想不通;不可理解。 |
| 花言巧语 | 原指铺张修饰而无实际内容的言语或文辞。后指虚假而动听的话;也指说虚假而动听的话。 |
| 夷为平地 | 夷:拉平,铲平。铲平使成一块平地。 |
| 妻儿老少 | 见“妻儿老小”。 |
| 不能自拔 | 拔:摆脱。不能将自己拔出来。指陷进很深的境地;难以使自己从中解脱出来。 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
| 羊质虎皮 | 质:本性。羊虽然披上虎皮,还是见到草就喜欢,碰到豺狼就怕得发抖,它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。 |
| 兵戎相见 | 兵戎:武器。以武力相见。指用战争解决问题。 |
| 举止娴雅 | 娴:文雅。形容女子的姿态和风度娴静文雅。 |
| 战战业业 | 戒慎畏惧貌。 |
| 忙不择价 | 匆忙中售货要不了好价钱。 |
| 千家万户 | 众多人家。 |
| 双柑斗酒 | 比喻春天游玩胜景。 |
| 刮目相看 | 去掉旧的看法;用新眼光看待。 |
| 哀兵必胜 | 哀兵:由受迫而悲愤地奋起反抗的军队。一说“哀;悯也”。怜惜和慈爱士卒。①指因受欺侮而怀着激愤情绪为正义而战的军队一定能打胜仗。反引申为由横遭侵凌残害而悲愤满腔的国家和民族;能奋起抗战;必获胜利。②慈爱士卒而得人心者胜。 |
| 势在必行 | 行:做。从事情发展的趋势看,必须采取行动。 |
| 今夕何夕 | 今夜是何夜?多用作赞叹语。谓此是良辰。 |
| 阿时趋俗 | 阿:迎合。迎合时尚和世俗。 |
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